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        衆利網|議論文1000字 精神與物質

        有道是天下熙熙,皆爲利來;天下攘攘,皆爲利往,狂熱的信徒畢竟只是少數,沒有人可以僅憑信仰而活著。物質基礎決定上層建築,這是唯物主義者最基本的理念。縱觀人類曆史,是物質基礎催生了精神文明,失去了物質的支撐,信仰也就很難維持下去。缺乏物質根基、溫飽難以維持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、負面新聞層出不窮、社會面貌難以更新的主要原因吧。

        許多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以給身處絕境中的人以希望,但同時也很容易被別有用心的人利用。中國的佛、儒、道三教都曾被曆代統治者用作鉗制思想的工具,其作用說到底就是愚民。佛教教人相信因果論,寄希望于來世;儒教教人忠君,做一世的順民;道教則教百姓安于現狀,安貧樂道。歐洲的宗教也不例外,從號稱聖戰的十字軍東征到贖罪券盛行,宗教領袖總是依靠自己的宗教地位來聚斂財富。前者導致了百姓安于現狀,社會停滯不前;後者則導致了社會的動蕩,百姓的貧困。這樣的信仰,就不是催人向善,而是致人愚昧了。

        是的,這就是忘本!這種做法是永遠無法從根本上解決問題的,忘本的做法,足以引起衆利網們深思。生活中,誰都有可能這樣,自以爲是而最終導致失敗。結果才恍然大悟,可爲時已晚。怨誰呢?

        中華文化中有一種傳統的概念叫治世。所謂治世,必須是物質財富豐富,如此方能社會和諧,國家安定。正如杜甫詩中所雲:憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。這才會有路不拾遺,夜不閉戶的景象。從沒有聽說那個朝代能夠僅憑精神力量使得國家安定和諧。從太平道到白蓮教,曆史上的這些宗教組織在遭遇許多社會問題無法解決之時,只能被迫使用暴力解決問題,而驅動百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰,而是貧困與饑餓!

        我不信教,但我尊重那些宗教徒。不過我絕不相信信仰可以取代一切,我只相信倉廪實而知禮節,衣食足而知榮辱!那種爲了宗教信仰而放棄物質追求甚至罔顧生命的做法的得失優劣,實在值得我們每一個人深思。

        據說無論是在印度還是在歐洲,教堂永遠是最華麗的建築。不同的是,歐洲人建教堂時會統籌兼顧;印度人卻會爲了建教堂而放棄建設,因爲在他們心中,神比任何東西都重要。

        信仰是一種無比強大的精神力量生活中那些虔誠的信徒們的所作所爲常常會讓衆利網們發出這樣的感慨。

        當然,末也是一個重要的環節,但只要你尋找到了正確方向,末也就迎刃而解了。本末之間,只是那一杠的位置之別,何不仔細認真思索,正確地處理位置問題呢?

        中國曆史上出現的三武滅佛事件,就是政府爲了社會安定而采用暴力手段拆除了廟宇、道觀。結果使得社會安定,國祚綿延。由此可見,一旦宗教信仰侵占了過多的社會資源,反而可能成爲社會發展的障礙。信仰之所以成爲信仰,便在于其催人向善,若是僅僅著眼于禮神之地、禮神之人、禮神之物的奢華,恐怕就是舍本逐末了

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